( 26 : الواحد لا يصدر منه الا الواحد ) للميرزا إبراهيم الحسيني الهمداني معاصر البهائي ، والنسخة بخط محمد تقي بن محمد صادق الموسوي في 1095 عند الشيخ علي أكبر المروج بمشهد خراسان وهي مختصرة ذكر فيها ، [ أن الحكيم بهمن يار طلب عن أستاذه الشيخ الرئيس البرهان على أن الواحد الحقيقي لا يصدر عنه إلا الواحد فكتب الشيخ في الجواب : أن الواحد الحقيقي لو كان مصدرا لامرين كألف وباء مثلا كان مصدرا لألف ولما ليس ألف ] واعترض الكاتبي وغيره على كلام شيخ الرئيس وردهم الميرزا إبراهيم بهذه الرسالة . ( 27 : الواحد لا يصدر عنه الا الواحد ) لابن سينا والترجمة الفارسية لضياء دري . ط ضمن خمس رسائل حكمية لابن سينا . طهران 1372 في 70 ص . ( 28 : الواحد لا يصدر منه الا الواحد ) للشيخ سليمان بن أحمد آل عبد الجبار القطيفي نزيل مسقط ، المتوفي 1266 ذكرها في " أنوار البدرين " . ( 29 : الواحد لا يصدر منه الا الواحد ) لشيخنا الميرزا فتح الله الشهير بشيخ الشريعة الأصفهاني النجفي المتوفي بها ع 2 - 1339 فرغ منها 11 ج 2 - 1337 وسمعت أنها طبعت بإيران مع " إنارة الحالك " ذ 2 : 353 . ( 30 : الواحد لا يصدر منه الا الواحد ) لنصير الدين الطوسي والنسخة بخط عبد الرحيم بن محمد علي التستري كتبها في سفر المشهد 1304 أثبت فيها : أن الواحد يصدر منه أكثر من واحد ، و " فائدة في صدور الكثرة عن الواحد " مع القول بأنه لا يصدر من الواحد إلا الواحد أيضا للخواجه نصير الدين 15 : 31 - 32 و 16 : 89 . ( 31 : الواحد لا يصدر منه الا الواحد ) للمولى نظر علي بن محمد محسن الگيلاني . أولها : [ الحمد لله الذي أبدع العقل وأودع فيه الحقايق . . . ] ألفها بأمر من يجب طاعته مولانا إبراهيم وطبق فيها كلام الحكيم مع قواعد الشرع القويم ورتبها على أصول ، وفرغ من رسالته في معرفة النفس 1206 كما مرت ذ 21 : 263 ، نسخة منها بخط محمد إبراهيم ابن الحاج آقا رضا ابن المشهدي جان بيك